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中國人的“非黑即白”的二元思維模式,很能體現(xiàn)立場,也容易產(chǎn)生志同道合者,但是也容易導致極端。
而日本人的“三色思維”(也可以理解為“三元思維”),往往立場曖昧,但容易保持一團和氣。
我跟他們聊到了日本制定的《經(jīng)濟安保法》,我說,因為這一部新通過的法律,使得日本企業(yè)對華投資,搞不清什么可以投,什么不可以投?也分不清對外技術輸出的紅線(日語叫“レッドライン”)在哪里,日本政府為何不開列一串“允許”和“不允許”的技術與設備目錄呢?
他們說,這在中國與美國做得到,但在日本很難做到,因為日本人首先無法做到“ Yes ”或者“ No ”的明確區(qū)分與回答,一怕得罪人,二怕耽誤事。因為日本人總認為,許多事情都是無法量化的,也就無法一刀切,理由必須讓人心服口服。所以,最終只能根據(jù)不同的投資案,綜合考慮各種因素,做出“不同個案的不同處理”,尋求完美解決。
日本的防疫,幾乎也是按照這個思維邏輯做的:“緊急狀態(tài)”要宣布,但是城市不封。政府要求你不要亂出門,如果你堅持要出門,那么感染了,就不要怪政府不作為。
日本社會為啥會有這“三色思維”呢?
大家說了四個字,叫 “融通無礙” 。
說這四個字,自古以來是日本人的處事準則。
我中文沒學透,楞是沒有看到過這一句成語。
于是上網(wǎng)去查,才知道這四個字來自于佛教典籍《華嚴經(jīng)》?!巴ㄈ凇敝傅氖鞘挛锬軌蝽樌M行,“無礙”指的是沒有阻礙,不被任何事物束縛。也就是說,所謂“融通無礙”,就是思維方式和行動上沒有任何障礙,能夠自由自在地圓滑應對,怎么質(zhì)疑也找不出漏洞。守中致和,不偏不倚,看上去完美無缺,但也隱藏著一種機靈與狡黠。
在日常的生活中,你要叫日本人對某一種行為或某一個事物表一個態(tài),日本人大多會說:“まぁね~、難しい”(這個,太難了),其實他心里已經(jīng)有了明確答案,但是嘴上就是不說透不點破,生怕得罪 任何一方 ,影響團結(jié)與友誼。
所以,與日本人打交道,如果逼迫其公開表態(tài),效果會適得其反。如果私下里與他溝通,傾聽他的意見,往往很快就有結(jié)果。
從“融通無礙”佛家四字中培養(yǎng)出來的日本曖昧文化,使得日本社會能夠保持住一種平和的氛圍與秩序,同時也能夠讓人與人之間產(chǎn)生一種舒適感。但是也會讓外國人陷入一種“盲人摸象”的痛苦,因為不知道日本人到底在想什么?
要了解日本,必須了解日本人的三色思維,并融入到他們曖昧的社會文化中去。
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