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德國優(yōu)勢專業(yè)-哲學(xué)

武聰偉

2020-04-02 17:34:11

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德國強勢專業(yè)不是只有工科醫(yī)學(xué)哦。

提起德國，你也許會想到德國強大的工業(yè)，先進的醫(yī)療。但是這個領(lǐng)域也是在整個世界大放異彩，是西方文化中最值得一觀的一道奇異的風(fēng)景，那就是德國的哲學(xué)。

德意志民族歷來被稱之為“哲學(xué)的民族”，這個民族為人類精神所貢獻出來的杰出人物和思想財富，德國古典哲學(xué)也是西方哲學(xué)領(lǐng)域下最知名的流派之一。今天就帶大家走進德國的哲學(xué)家。

康德 immanuel kant近代哲學(xué)的跨時代著作

康德的著作《純粹理性批判》是近代哲學(xué)中的跨時代著作。他批判性地審視人的認識能力，提出這樣的問題“先天綜合判斷如何可能？”即，非經(jīng)驗性的（后天）的判斷如何成立的問題，這樣的判斷也不可以是分析性的。分析性的判斷并不能擴充主詞的內(nèi)容，只能開展它：所有理論科學(xué)中的原理都包含先天綜合判斷。

康德試圖闡釋感性的被動性（也就是它只接受）與悟性的主動性。從理性主義的角度看，可以擴充概念內(nèi)容的感官經(jīng)驗最多只能算是模糊不清的思想；相反，經(jīng)驗主義想從經(jīng)驗中得出一切，因為忽略了悟性的主動性。

黑格爾 hegel最偉大的系統(tǒng)建立者之一

黑格爾與亞里士多德、圣多瑪斯并列稱為最偉大的系統(tǒng)建立者。亞里士多德創(chuàng)始了作為神學(xué)的形而上學(xué)，即研究存有者最初的、神性的原因的學(xué)問；圣多瑪斯是神學(xué)的哲學(xué)家；黑格爾不僅撰著了《早期神學(xué)著作》，基本上，他的系統(tǒng)哲學(xué)本身更可理解為一種“神學(xué)”，更精確地說，是一種歷史神學(xué)。

對黑格爾而言，辯證法是思想的法則，也是貫穿實在本身的法則：每個正論里都包含反論，然后兩者都在綜合中被揚棄。

謝林schilling幾經(jīng)轉(zhuǎn)折的哲學(xué)思想

謝林的思想經(jīng)歷了幾個很大的轉(zhuǎn)折。初期他追隨費希特，后來轉(zhuǎn)向自然哲學(xué)并與費希特分道揚鑣，謝林晚期受到波美（1575-1624）神智學(xué)思想的影響。謝林的根本問題之一是主體與客體、精神與自然、觀念與實在等對立面的統(tǒng)一。

“自然應(yīng)為看得見的精神，精神則應(yīng)為看不見的自然?！谖覀冎獾淖匀蝗绾慰赡堋@個難題因此可以在我們之中的精神與在我們之外的自然兩者的絕對同一性找到解決?！?/p>

在他的自然哲學(xué)中，自然作為主體是絕對的創(chuàng)造力，作為對象則只是個產(chǎn)物。如果只有絕對的創(chuàng)造力，就不會有特定的事物出現(xiàn)，因此必須有個反作用作為阻力，有形的物才會存在。

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